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第三部分第7篇 军争（第2页）

（1）先到战地，以争取机先之利。

（2）从敌人身上夺取任何有形无形之利。

不管哪一种，若是全军出动去争，因为所有轻重装备、粮秣物资一起跟着走，就会来不及，很可能就先人发，后人至，亏可就大了。

若是把重装备放下，只带轻骑去争利呢?则重装备很可能因无重兵保护，被敌人掠夺，这一来，利没争到先失利。

“举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐”，若是让士卒把身上的重负如盔甲卸下，日夜不休息，加倍速度赶路，日行百里去争利，则会有将领被擒杀的风险。

古代的军队，日行三十里是最高上限，也是比较不会影响战力的最大行程；若是日行五十里，就是倍道（加倍行军速度）；若日行一百里，则人困马乏，战力当然大减。一旦开战，所有将领、士卒就有败亡的危机。

若是勇健士卒先发，疲弱者后走呢!就可能只有十分之一能到战地，这一来，整体战力大减，万一敌人来攻，危险就来了!

若是日行五十里去争利，则先头部队将有受挫的危机；这种行军方法，只有半数人能及时赶得到战场。

若是日行三十军去争利，则会有三分之二的士卒可及时赶到。

百里争利也好，五十里争利也罢，甚至日行三十里争利，也都会有危机。为了赶行程，不但士卒容易疲惫，防守出现漏洞，戒心也会降低；辎重丢失，粮食被劫，补给断线，一旦出现了这三项基本条件的大缺口，败仗覆亡的日子就不会太远了。

两军交战之前，先到战地者居优势，所以，在千里会战之前，基本上，要想办法为自己争取有利的时间点。积极方面，要能以利诱敌，迂敌之途，尽量延缓对手的行程，让他以劳对逸；消极方面，在己方的行军过程中，尽量避免过度急行军的疏失，以免战地未到，仗还没打，战力先折损，开战之前就居于劣势。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

不知道邻近诸国政治动向，不能与其结交，以免邻国趁我与敌交战时，出兵来攻，因而两面受敌。反过来说，若知道邻国政治动向是对我友好，就可以与其交好，以为必要的奥援。

邻国的政治动向之所以重要，原因在于，出兵打仗是为了利益；同样，出兵打仗也隐含了危机，除了败给交战国之外，一旦邻国趁虚而入，则我方危矣!所以，出兵之前，有必要把邻国之谋摸出个底来。

这句话，还有另外一层意义：

诸侯也可指的是交战国，若不知交战国的底细、图谋，则不宜出兵与其交战，以免失于知己不知彼，胜负各半的危机。

险阻：指高低不平，不利行军作战的地形。

沮泽：指的是水草丛生的沼泽之地。

不熟悉行程中的高山丛林、地势好坏、水草丛生沼泽地带等各式地形者，不宜行军。

地形可以影响战争胜负，这是基本兵家之道。在我方行军过程中，当然要把沿途地形摸个清楚。山林、险阻、沮泽等地形，对行军极为不利，不但延滞行程，还可能遭受袭击而无力反击，碰到这种地形，自然要避开，反之，若熟悉地形，而又知道敌人在其中行军的话，则机会就来了。

古文中的乡，通“向”。

不用向导，不能得到地利的优势。

所谓向导，就是熟悉当地地理环境的人。用这种人带路行军，非但可以避开险峻不利行军的道路，也等于是避开危机；抑有进者，甚至还可以在我知敌不知的情势下，借地形致敌、胜敌。

故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。

故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。

掠乡分众，廓地分利，悬权而动。

先知迂直之计者胜，此军争之法也。

兵道是在诡诈的基础下成立的，敌人是可以利益**而调动的。兵势时散时聚，千变万化，灵活运用战术，才是胜敌之道。

用兵以诡诈之术，才能欺骗敌人，使我知己知彼，使敌知己不知彼，但这只是消极的。积极的意义在于，以诡诈转移敌人的焦点，让敌人使不上力，找不到攻击的重点。这一来，敌人战力虽强而不能战，兵众虽多而不能斗；把敌我双方的力量对比大幅拉开，形成我实彼虚：再以实击虚，则可以轻松致敌制胜。

能以诈诱敌，以利动敌，以兵势分分合合灵活变化的军队，战力就会大跃进，成为一支无坚不摧的劲派。当他进军时，狂暴如风，所向披靡；当他潜行前进时，井然有序，行列如林；当他展开攻势时，杀伤力之强，如烈焰狂飙；当他采守势时，稳如泰山，形兵无形如乌云蔽天，不见日月星辰；当他发动奇袭时，快如闪电雷殛。

凭藉这样的龙虎雄师，劫掠敌国物资，让士卒分享；扩张领土，赏赐有功将领；衡量敌我优劣，谋定而后动。

总而言之，能懂得以迂为直，以患为利的兵道，就能获胜，而这就是军争的基本原则。

军政曰：“言不相闻，故为金鼓，视不相见，故为旌旗。”

夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。