523小说网

第七章 构建更高水平的金字塔2（第3页）

无诤心自平安

佛光禅师对于徒众一向非常慈爱，常常督促常住者供应大众弟子衣食无缺，来达到僧团利和同均的理想生活状态。

有一天，掌管会计的僧人拿来一叠请求拨款的条子，皱着眉头对禅师说道：

“师父!最近住众们有很多患了牙病。牙疼虽然不是大病，但疼起来也很要命。常住愿意给大家行方便，可是牙病的医药费实在太贵了，

只要一个人补几颗牙，就要大笔金钱，这些实在不是常住能够负担得起的。”

“就算你不能够负担，也要尽力设法给予解决。”禅师却依然坚持自己的意见。

会计又说道：“这些人受了常住恩泽，不但不知回报，说些好话，反而再三批评，牢骚满腹。在我看来，实在是不应该给他们出这笔冤枉钱。”

佛光禅师自言自语地说道：“这些人口中虽然说不出什么好话，但是却不能为此不为他们装一口好牙!”

【小禅语】

按常人所说的理，这叫以德报怨。但从修行的角度看，又不一样了，是把众生当做自己的子女一般关爱。太阳照在好人头上，当然也照在坏人头上，所以禅师没有差别地对待人们——这叫慈悲。

要想做个受人欢迎，被人爱的人，就必须要首先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，这些都是在日常生活中修养忍辱得来的。

修行者本分的事是忍耐和付出，因为修养原本就是个人的行为。

有钱很苦，没钱也苦，闲很苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?说苦是因为他不能忍!越是不能忍的人，那就越是痛苦。

安禅何必一定是山水，不起诤心火也可以凉

君子之心宽如天地

每个人都有内在的聪明和才智、气质和魅力，无需羡慕别人，也不必自卑。努力开发自己，散发属于自己的禀赋魅力，好好运用，一样会有成就。

禅悟人生禅悟人生无德禅师之禅

有一位女施主，家境富裕，但一直都郁郁寡欢，因为她连个谈心的人也没有。她特地请教无德禅师，怎么样才能具有魅力，赢得别人的喜欢。

无德禅师告诉她说：“你能随时随地和各种人相处，有佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那么你就能成为有魅力的人。”

女施主听了之后，问道：“那么禅话怎么讲呢?”

无德禅师便解释道：“禅话，就是说让人开心的话，说真实的话，说谦虚的话，说对人有利的话。”

女施主又问禅师道：“这禅音又应该怎么听呢?”

无德禅师回答道：“禅音就是化一切声音为美妙的声音，把辱骂的声音转为慈悲的声音，把诽谤的声音转为帮助的声音，哭声闹声、粗声、丑声，你都能不介意，那么这些就是禅音了。”

女施主又问道：“禅事又应该怎么做呢?”

无德禅师答道：“所谓禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎一切佛法的事。”

女施主再一次更进一步问道：“那么禅心是什么心呢?”

无德禅师回答道：“禅心就是你我一样的心、圣凡一致的心、包容一切的心、普利一切的心啊。”

女施主听到之后，一改从前的骄气跋扈，不再炫耀自己的财富，不再自恃美丽，对人谦卑有礼，对下属尤能体恤关怀。不久之后，她就被人们称为“最有魅力的女人”了。

【小禅语】

一般让人有好感、讨人喜欢的个性，大致包含如下内容：

适应能力强，处世有弹性，为人温和，待人接物不以自我为中心，能够为他人着想。乐观，能往好的方面着眼，悲观念头少，个性开朗少阴暗面。为人随和，能够以协助他人为乐，且不妨碍他人自由，凡事心存感谢。

古语有云：“心求形，形推心。”一个人若有善良的心，其外在举止行为必能改善。同样的，一个人若在行为态度上存心改进，他的心灵也会随之光明——这是一种良性循环。心与形的表里如一，可导引我们步入成功快乐的人生。

想要真实有效地爱自己，就需要先学会爱他人。

我们要学会讲禅话，听禅音，做禅事，用禅心

长鸣蝈蝈

参禅悟道需要清净之地，这是每个悟禅打坐之人的要求。而在老方丈的禅房里，却有一只蝈蝈经常鸣叫不止。这一天，一个前来向老方丈讨教的小和尚听到了蝈蝈的叫声，就对老方丈说：“清净之地怎可容下这小生灵扰乱，我把它捉了放回山上去。”