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第七章 构建更高水平的金字塔2（第5页）

唐朝玄朗禅师住在溪涧岩石的旁边，号左溪尊者。四十多年用一条尼师坛，始终不换；除了看经，不轻易燃烛；非见圣容，绝不妄行一步。受到他的道德感化，洗钵时众猿争捧，诵经时群鸟飞翔。

唐朝通慧禅师三十岁就出家了，从不蓄粮食，饥则食草果，渴则饮水，累则树下住，终日参禅，经过五年，因木头打到土块上，块破形销，豁然大悟。晚年一裙一衲，一双麻鞋穿了二十年，布衲则缝缝补补，冬夏不易。

唐朝智则禅师经常是披着破衲，裙子垂到膝上，房间里仅有单床、瓦钵、木匙，房门从不关闭，他说出家了就远离世俗了，不修道业，专为衣食奔忙，这就是浪费时间，扰乱内心宁静，这怎么能行呢?

唐朝慧熙禅师一个人住在一个大岩洞里，从不接受居士为供养他提供的房舍，日中一食，坐垫周围都是灰尘杂草。衣服敝陋，仅能稍微抵挡风寒，冬天穿一阵，夏天就只好挂到石壁上。

宋朝道法禅师主持兴乐、香积两个寺庙，领众有方，严以律己，不受别请，不干预僧食。乞到的饮食一些用来施虫鸟，夜晚脱衣露坐，以饲蚊蚋。后入定见弥勒佛脐中放光，照烛三恶道，于是他便更加精进参道，常坐不卧。

除此之外，还有扁担和尚一生仅靠拾橡栗为食；永嘉大师只吃自己种的菜；高僧惠休三十年一直只穿一双鞋，遇到软地他就赤脚……

【小禅语】

高僧们之所以能够在道业上取得那样卓越的成就，这与其甘愿吃苦，摒弃物质享受有着绝对的因果关系。

反观当今的好多人，不管有没有事业，无论有没有钱，只知道拼命追求物质享受，美味佳肴、绫罗绸缎、跑车别墅……高僧的高风亮节，不禁让我辈钦佩不已。

佛教认为人一生有生苦、老苦、病苦、死苦爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦及五阴炽盛苦这七种苦。

但是追求事业成功之人所经历的岂止是八苦?有工作之苦、环境之苦、气候之苦、身体之苦、离乡背井之苦、离妻别子之苦、寂寞孤独之苦、上当受骗之苦、挫折失败之苦乃至于血本无归之苦等等。对于这么多苦，一个人如果都能从容面对、积极克服，那还有什么困难是不能克服的呢?

真正的强者也只有在困难面前才能显示出自身的豪情壮气。

要想成就大事，痛苦的磨难是必不可少的

名字符号

从前，有位禅师门下有五百名弟子，其中有一个小僧的名字叫做“恶者”，他一直想请禅师为他改一个好听的名字，禅师却让他自己到外面找个最吉利的名字。小僧非常高兴，于是出门走街串巷找最吉利的名字。

有一次，小僧看见亲友们正在为一个死者送丧，他于是上前询问：“这死者叫什么名字啊?”

送丧的人说叫做“有命”。他一听，摇了摇头，又问：“名字叫有命，为何这时却没命了呢?”

送丧的人嘲笑他说道：“名字叫有命或无命，仅是一种符号罢了，人都难免一死，你为什么就这么糊涂?”

小僧一边想一边继续往前走，他路过一户富家大庭的时候，看见大门口跪着一个女仆，只见主人正在用鞭子抽打她。

小僧见这女仆非常可怜，就问主人：“你为什么这么狠毒地打她?”

主人气愤地说：“她借了我的钱不还，我难道不该打她吗?”

小僧又问主人：“这女仆叫什么名字啊?”

主人回答说：“她的名字叫宝玉。”

小僧又问道：“宝玉这名字多吉利。为什么会无钱还债，却还要挨打呢?”

小和尚听了之后，便决定回到寺里去。

在回去的路上，他遇到了一个迷路的人，他问那人叫什么名字，那人说叫“指南”。小僧很是好奇，就问他：“你既然名为指南，为什么也会迷路?”

迷路人哈哈大笑说道：“名字只不过是符号罢了，难道叫指南我就不会迷路了吗?”

小僧却是无言以对。

最后他终于放弃了对名字的执著和偏见，回到了禅师的身边。师父问他是否找到了满意的名字，小僧懊悔地说：“我不再去找了，我还是叫原来的名字吧，它只不过是一个符号而已。”

【小禅语】

名字不过是一个符号，而现在的姓名、车牌号、公司名称、电话号码等等，为什么还有那么多的讲究?而如今又有多少人为它欢喜为它忧呢?

其实事实上，社会对你的认可，不在于这些外在的东西，而在于你自身的实力以及你对社会做出的种种贡献。

魅力与名字无关，实力来源于自身

责任与负担

有这样一个故事。

有位中年人觉得自己的日子过得非常苦闷，生活压力太大，想要寻求解脱的方法，因此他去向一位禅师求教。