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第七章 构建更高水平的金字塔3（第2页）

“不说话修炼”开始以后，四个和尚盘腿打坐，都围绕着那盏灯进行修炼。经过好几个小时，四个人都默不作声。因为这是“不说话修炼”，所以如果无人出声说话，是很正常的现象。

油灯中的油越来越少，眼看就要枯竭了，负责管灯的那个和尚，见状大为着急。这个时候，突然吹来一阵风，灯火被风吹得左摇右晃，几乎马上就熄灭了。

管灯和尚实在忍不住了，他大喊道：“糟糕!火马上就快熄灭了。”

其他三个和尚，原本都闭目打坐，始终没有说话。听到管灯和尚的喊叫声，道行在他上面的第二和尚立刻斥责他说：“你叫什么!我们在做‘不说话修炼’，怎么开口说话。”第三个和尚闻声大怒，他骂第二个和尚说：“你不也说话了吗?太不像样了。”第四个道行最高的和尚，始终沉默静坐。可是过了一会儿，他就睁眼傲视其他的三个和尚说道：“只有我没说话。”

这四个参加“不说话修炼”的和尚，为了一盏灯，先后都开口说话了；最好笑的是，有三个“得道”的和尚在指责别人“说话”之时，可是却都不知道自己也犯下“说话”的错误了。

【小禅语】

这样的事在生活中比比皆是，发现别人走错了路，往往我们会提醒人家；看到别人做错了事，往往我们会指责人家。可是在更多的时候，就在我们提醒别人的时候，我们却忘记了提醒自己；就在我们指责别人的时候，却忘记了指责自己。

我们一定要做到的是：作为一名旁观者要清楚，作为一名当局者就更要清楚。

提醒别人的同时，更要提醒自己

买金盘

有这样的叔侄两人到国外经商。有一天，他们来到一条河边，叔父先行渡河到对岸的村子里，刚巧村里有一贫苦的寡妇和小女孩。那个小女孩端着一只金盘正在叫卖，母亲说这是传家的金盘，因为生活不下去，才拿出来让商人们过目。

叔父商人用尖刀削了削，看了看，就知道是罕见的宝物，但是他存心不良，贪欲又强，动了歪脑筋，于是故意欺骗她们母女说道：

“这个盘子一点都不值钱，拿了它也会弄脏了我的手。”

说完以后，就把东西往地上一丢，扬长而去。她们母女感到很难过。侄儿这时也已渡过河，自己来到她们家，问她们道：“你们有东西卖吗?”

“既然刚才那个人都已经这么说了，也不必拿出来卖了。”母亲说道。

“看来眼前这个年轻人蛮老实的。”女儿说道。

小女孩再一次拿出金盘子来，侄儿一看，大吃一惊地说道：“这是罕见的宝物，是宝贵的斯摩金造的，我用身上所有的钱向你们买好吗?不过，我就没有了船费回家，所以，我只留下百文钱回家，其余的钱就都给你们好了。”

侄儿就像他说的一样，没有半句虚言，毅然买下金盘子，高高兴兴地按原路回家去了。

刚才走开的叔父回来了，对母女说：

“你们的盘子真的很差劲，我看你们可怜，现在，我给你们一些银子，你们就把金盘子卖我好啦!”

“可惜了啊!刚才一位年轻的商人用身上所有的钱把它买走了。”

叔父听到以后，心如刀割，上气不接下气地跑到河岸，放声大叫：“快还我金盘子，快还我金盘子，我要买那个金盘子。”不久，叔父吐血倒地。侄儿听到叫声，便端着金盘回到岸边，可是叔父已经死去了。

【小禅语】

诚实是不一定能获得“宝物”的，但不诚实却一定会失去“宝物”。

其实每一件事情都不是孤立地存在的。

它们之间有表象，有规律，也有一切之间的联系。

就算是一个虚妄的念头，同样也可以涵盖人的全部。

因此，纵然得到，恐怕也只能得到一时。

欺人的人，最终会自欺

富楼那传法

厚道也是道法，和尚富楼那可以证明这点。富楼那在佛陀十大弟子当中，被誉为“说法第一”。

有一次，富楼那尊者要去一个居住着野蛮狂暴、危险狠毒民族的国度传播光明。在出发之前，佛陀把他召来问道：“和尚，如果那些人谩骂你、讽刺你，那你该怎么想?”

“这些人都是好人，因为他们只是骂我，并没有打我啊。”

“那倘若他们动手打你呢?”

“那么我就这样想：这些都是好人，因为他们只打了我，并没有用刀剑刺我。”

“那么如果他们用刀剑呢?”

“那么我就这样想：他们仍是好人，因为他们毕竟还留了我一命。”

“可是如果他们要你的命呢?”

“那——他们就更是好人，因为这样使我解脱了负担。”